Designer · 1963-今
Wang Shu王澍
1963年11月4日 - 至今
中国当代建筑领军者,以再生材料和地域主义重新定义传统与现代的关系
中国建筑师,2012年普利兹克奖得主,以地域主义与再生材料实践著称。
王澍1963年出生于新疆乌鲁木齐,在南京长大。1985年毕业于南京工学院(现东南大学)建筑系,1988年获硕士学位。博士论文《虚构城市》探讨了中国传统城市的空间逻辑。
1997年与妻子陆文宇共同创立"业余建筑工作室"。"业余"不是自谦,而是一种对抗——对抗专业主义的封闭,对抗大规模城市化对地方文化的抹除。
2000年代初,王澍开始在杭州中国美术学院任教。2003年任建筑系主任,2007年任建筑艺术学院院长。他将教学与实践紧密结合,带领学生参与真实的建造。
2012年,王澍成为首位获得普利兹克建筑奖的中国建筑师。评委会称他"打开了建筑在过去与现在、地方与全球之间对话的新可能"。
王澍的核心思考是:现代建筑如何与中国的建造传统对话?他不是简单地复制传统形式,而是在材料、工法和空间逻辑的层面进行转换。
"瓦爿墙"是他最知名的发明——将拆迁中回收的旧砖瓦重新组合成墙体,使材料本身携带记忆。"循环建造"是他对抗消费主义建筑的态度。
他深受宋代山水画和中国园林的影响,将建筑视为"人造的自然"——不是模仿自然形态,而是再现人在自然中游走的体验。
Ningbo Museum · 2008年
以瓦爿墙和竹模板混凝土展现乡土材料当代可能的地标性博物馆。
Xiangshan Campus, China Academy of Art · 2007年
以回收材料和传统园林语言建造的当代校园,重新定义了教育空间的可能。
Southern Song Imperial Street Renovation · 2009年
以'不做设计的设计'保留杭州老街生活肌理和历史层叠的城市更新。
Fuchun Mountain Museum · 2016年
以黄公望《富春山居图》为空间意象的山水建筑——博物馆、美术馆与档案馆合一。
Waterside Mountain House · 2013年
以曲折坡道和夯土墙重构传统村落空间的象山校园酒店。
王澍 → 安藤忠雄
王澍和安藤忠雄代表了东亚建筑的两种回应——王澍以中国传统营造法对抗现代化,安藤以日本禅宗美学对话现代性。
梁思成 → 王澍
王澍深受梁思成《中国建筑史》和中国传统营造思想影响,其'业余建筑'理念可视为梁思成'中而新'建筑理想在当代的实践呼应——两者都致力于在现代语境中激活中国传统建筑智慧。
王澍 → 刘家琨
王澍对传统材料(瓦爿墙、夯土)和工匠体系的重新启用影响了刘家琨对川西地域性材料的实验——两者共同定义了中国当代建筑的'在地性'转向。
张永和 → 王澍
张永和与王澍分属中国当代建筑的两条路径——张永和以西方批判理论审视中国,王澍以传统工匠体系回应当代——两人共同拓展了'中国性'在建筑中的表达边界。
王澍 → 刘家琨
王澍和刘家琨同为中国'实验建筑'的代表人物,虽取径不同——王澍从文人传统出发,刘家琨从社会现实出发——但共同回应了中国建筑的当代性问题。
马岩松 → 王澍
马岩松和王澍代表了中国当代建筑的两种国际化路径——马岩松以国际化的形式语言输出中国美学,王澍以地方化的材料语言抵抗全球化——两者共同构成了中国建筑的国际对话。
隈研吾 → 王澍
隈研吾和王澍同属东亚建筑中以'自然材料'对抗'混凝土霸权'的实践者——隈研吾的'微粒化'与王澍的'瓦爿墙'形成了跨文化材料对话。
雷姆·库哈斯 → 王澍
库哈斯在哈佛的'珠江三角洲'研究(1996)和CCTV大楼(2002)是中国城市化研究的重要文本。王澍在多个场合与库哈斯进行过关于中国城市未来的对话——库哈斯从宏观城市化分析出发,王澍从微观空间经验回应。
梁思成 → 王澍
梁思成对中国古建筑的系统研究为后代中国建筑师——包括王澍——提供了理解传统建筑语言的理论基础,尽管王澍更多是从民间而非官式建筑获取灵感。
王澍 → 宁波博物馆
王澍 设计了《宁波博物馆》
王澍 → 中国美院象山校区
王澍 设计了《中国美院象山校区》
王澍 → 南宋御街改造
王澍 设计了《南宋御街改造》
王澍 → 富春山馆
王澍 设计了《富春山馆》
王澍 → 水岸山居
王澍 设计了《水岸山居》
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在全球化和数字化时代,王澍的工作证明了地域性不是怀旧的乡愁,而是一种有意义的抵抗。他用"业余"和"慢"对抗速度和效率至上的建筑工业,为中国和世界的建筑实践提供了另类的可能。
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